Feb 14, 2020

俗语:哥走侄不亲,姐去门槛断,兄死叔就嫂,

俗语:哥走侄不亲,姐去门槛断,兄死叔就嫂,有道理吗?涨知识了

现在我国正在大力发展法制,要建立一个法制社会,但是人情也从来没有在中国被抛弃过,反而在几千年历史的沉淀中有所发展。说话办事,有人情和关系,貌似会顺利那么一点。毕竟互相了解的人,说起话来也更“方便”。


此外很多人尤其注重家族关系,每到过年过节,尤其是春节和中秋这样的节日,合家团聚总是一个抛不开的主题。之所以会有这样的节日,也是因为我们十分注重家族血缘关系。本文我们就来说一条俗语,这条俗语也是关于血缘关系以及人情往来的,“哥走侄不亲,姐去门槛断,兄死叔就嫂。”老祖宗留下的经验,是否有道理?以下便是个人观点。


首先这是由于宗法制的影响。

在解释这三句话之前,我们不难看出,其中涉及到的哥哥姐姐、兄弟嫂嫂,就组成了一个家庭之间的联系。其实,中国如此的注重血缘和家庭关系,最开始是因为“宗法制”。宗法制在夏朝的时候就已经形成了,商朝开始逐步发展起来,最后成熟是在周朝。最开始这一制度得以建立起来,是因为有利于按照血缘来分配国家权力,也是为了保证世袭制能够顺利地进行。在这种制度和观念下,血缘越近关系越近,血缘越远关系也宣和棋牌下载会越远。《中国通史》所载:


宗法制度确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝。


我们再来看看这句俗语,其实并不难理解,一个大家庭中,如果哥哥走了,那么哥哥剩下的孩子和叔叔、姑姑的关系就没有那么亲密了。如果姐姐走了,那么姐姐娘家和姐姐夫家这边两个家庭的关系也就断了。而兄长走了,小叔子是可以娶兄长的妻子为妻的。


哥走侄不亲,姐去门槛断

哥哥走之前,和其他兄弟姐妹之间有着直接的血缘关系,所以关系会更加的亲密。可是一旦哥哥走了,他剩下的孩子和叔叔姑姑之间的关系可就没有那么亲密了,已经成为了隔代亲,所以关系就会比较远。姐姐出嫁之后两个家庭联姻,有了姐姐和姐夫搭建的桥梁,才使得两个家庭有了亲属关系。可是一旦姐姐去世,两个家庭的纽带也就断了,关系随之断裂也是人之常情。


其实不仅是因为血缘关系造成了这两种情况,还有一种原因是人际交往和利益上的纠纷。哥哥去世后,整个家庭的关系中会牵扯到遗产继承以及赡养父母的问题花开棋牌,本来清官就难断家务事,哥哥的去世只会让这些问题愈演愈烈,更加难解。另外,哥哥去世后,叔叔也不能没事就去探望孤儿寡母,一旦被多事的人看见,又会惹出事端来。姐姐去世后也是如此。


兄死叔就嫂。

我们再来说说“兄死叔就嫂”这句话,兄长死后,小叔子可以继承兄长的妻子。虽然这句话放在现在非常的不合情理,但是在以前生活条件困难的情况下,这是屡禁不止的。明清的时候,曾有明文规定禁止此类事情,毕竟有悖人伦。《明律集解.附例.户婚》曾这样描述:“兄亡收嫂,弟亡收妇者,各绞”。但事实上官府对此也是睁一只眼闭一只眼的,毕竟在很多贫困的地方,这样做都是有道理的。


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这些情况多发生在偏远的乡村地区,生活条件困苦,一家有好几个孩子。为了能保证延续血脉,会拿出家里所有的钱给最大的儿子娶妻。如果家里再没有富余,剩下的男孩就没有娶妻的希望了,但是一旦兄长去世,为了血脉着想,就会让弟弟继承兄长的孩子。如果兄长之前留有血脉的话,孤儿寡母也不好再嫁人,也怕后来的丈夫对自己的孩子不好,所以从妻子的角度考虑,也会选择留在丈夫家。


这种现象在官府睁一只眼闭只眼的情况下,一直延续到了民国时期,之后随着物质条件水平的提高才逐渐的消失。虽然放在现在来看,这种事情不合常理,但在当时那种条件下也是被逼无奈。它和收继婚制有些类似,但是也有很大的区别,收继婚制不仅会继承兄长的妻子,甚至连父亲的妻子都会继承。


总结

“哥走侄不亲,姐去门槛断”这句话就算放在现在也是有一定的道理的,但不能作为参考依据,重要的是其中所涉及到的人与人交往的禁忌和规则,还是有些现象存在。而“兄死叔就嫂”这种行为虽然现在没有明文禁止,但这样做的人也少有人在。毕竟在大众的观念中这种事情就是不伦,肯定会惹人非议,中国人都是要脸面的。


中国古代流传下来的一些俗语和观念,我们可以借鉴,但是一定要选取其中适宜现代社会的部分。对于一些不适宜的内容,我们可以通过它来了解中国古代,却没有借鉴的必要了。(图片来源安卓游戏于网络,如有侵权,请联系删除)


参考资料:《中国通史》《明律集解.附例.户婚》